PERANAN TEKNOLOGI KOMPUTER
DALAM
AL QUR’AN
Disusun oleh :
Dian Fajrinah
14552011008
TEKNIK INFORMATIKA
FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU KOMPUTER (MIKOM)
UNIVERSITAS NAHDLATUL ULAMA AL GHAZALI
(UNUGHA)
CILACAP
2015
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, karena dengan rahmat dan karunia-Nya kami dapat menyelesaikan karya ilmiah ini. Sholawat serta salam senantisa tercurah pada junjungan kita Nabi Muhammad SAW.
Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan karya ilmiah ini
masih banyak kekurangan. Untuk itu kritik dan saran yang membangun sangat kami
harapkan agar dalam pembuatan karya ilmiah selanjutnya dapat lebih baik.
Harapan kami, semoga karya ilmiah ini dapat bermanfaat untuk penulis dan
pembacanya, Amin.
Cilacap, 13 Juni 2015
Penulis
DAFTAR ISI
KATA
PENGANTAR................................................................................
ii
DAFTAR
ISI ..............................................................................................
iii
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang....................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah.................................................................................. 1
1.3 Tujuan ................................................................................................... 1
BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Pengertian Teknologi .......................................................................... 2
2.2 Pengertian Komputer............................................................................ 3
2.3 Perkembangan Komputer..................................................................... 4
2.4 Al-qur’an berbicara tentang Teknologi Komputer...............................
5
BAB III
PENUTUP
3.1
Kesimpulan............................................................................................. 11
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................. 12
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 LATAR
BELAKANG
Perkembangan teknologi komputer meningkat dengan
cepat, hal ini terlihat pada era tahun 80-an jaringan komputer masih merupakan
teka-teki yang ingin dijawab oleh kalangan akademisi, dan pada tahun 1988
jaringan komputer mulai digunakan di universitas-universitas,
perusahaan-perusahaan, sekarang memasuki era milenium ini terutama world wide
internet telah menjadi realitas sehari-hari jutaan manusia di muka bumi ini.
Selain itu, perangkat keras dan perangkat lunak
jaringan telah benar-benar berubah, di awal perkembangannya hampir seluruh
jaringan dibangun dari kabel koaxial, kini banyak telah diantaranya
dibangun dari serat optik (fiber optics) atau komunikasi tanpa kabel.
1.2 RUMUSAN
MASALAH
1.
Apa yang dimaksud dengan Teknologi Kumputer?
2. Bagaimana
sejarah perkembangan komputer?
3.
Adakah ayat Al-qur’an yang berbicara tentang Teknologi komputer?
1.2 TUJUAN
1. Mengetahui perkembangan
komputer.
2. Memahami ayat-ayat Al-Qur’an
yang berbicara tentang komputer.
BAB II
PEMBAHASAN
2.1 PENGERTIAN TEKNOLOGI
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,
teknologi diartikan sebagai kemampuan teknik yang berlandaskan pengetahuan ilmu
pengetahuan yang berdasarkan proses teknis. Teknologi adalah ilmu tentang cara
menerapkan sains untuk memanfatkan alam bagi kesejahteraan dan kenyamanan
manusia. Kalau demikian, mesin – mesin atau alat canggih yang digunakan. Bukan
itu yang di maksud dengan teknologi, walaupun secara umum orang sering
mengasosiasikan alat – alat canggih sebagai teknologi. Mesin – mesin telah
digunakan manusia sejak abad yang lalu, namun abad tersebut belum dinamai era
teknologi.
Dalam Random House
Dictionary seperti dikutip Naisbitt (2002 : 46) Teknologi adalah sebagai benda,
sebuah obyek, bahan dan wujud yang jelas- jelas berbeda dengan manusia.
Definisi Teknologi
menurut Wikipedia situs wiki terbesar di Dunia, Teknologi adalah : Teknologi
adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi
kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.
Menurut Miarso (2007
: 62) teknologi adalah proses yang meningkatkan nilai tambah, proses tersebut
menggunakan atau menghasilkan suatu produk , produk yang dihasilkan tidak
terpisah dari produk lain yang telah ada, dan karena itu menjadi bagian
integral dari suatu sistem.
2.2
PENGERTIAN KOMPUTER
Komputer adalah
alat yang dipakai untuk mengolah data menurut prosedur yang telah dirumuskan. Kata computer semula
dipergunakan untuk menggambarkan orang yang perkerjaannya melakukan
perhitungan aritmatika,
dengan atau tanpa alat bantu, tetapi arti kata ini kemudian dipindahkan kepada
mesin itu sendiri.
llmu
komputer (bahasa Inggris: Computer Science), secara umum
diartikan sebagai ilmu yang mempelajari baik tentang komputasi, perangkat keras (hardware) maupun perangkat
lunak (software).
Ilmu
komputer mencakup beragam topik yang berkaitan dengan komputer, mulai dari analisa abstrak algoritmasampai subyek yang lebih konkret seperti bahasa pemrograman, perangkat lunak,
termasuk perangkat keras.
Sebagai suatu disiplin ilmu, Ilmu Komputer lebih menekankan pada pemrograman komputer,
dan rekayasa perangkat lunak (software), sementara teknik komputer lebih
cenderung berkaitan dengan hal-hal seperti perangkat keras komputer (hardware).
Namun demikian, kedua istilah tersebut sering disalah-artikan oleh banyak
orang.
Pengertian
Menurut Ahli
1.
Menurut Haaq dan Keen
:
“Seperangkat alat
yang membantu bekerja dengan informasi dan melakukan tugas-tugas yang
berhubungan dengan pemrosesan informasi”.
2. Menurut Martin :
“Teknologi
informasi tidak hanya terbatas pada teknologi komputer (perangkat keras dan
perangkat lunak) yang digunakan untuk memproses dan menyimpan
informasi,melainkan juga mencakup teknologi komunikasi untuk mengirimkan
informasi.”
Pengertian Menurut
Buku:
“Teknologi Informasi
adalah studi atau peralatan elektronika, terutama komputer, untuk menyimpan,
menganalisa, dan mendistribusikan informasi apa saja, termasuk kata-kata,
bilangan, dan gambar”. (kamus Oxford, 1995).
2.3
Sejarah
Perkembangan Komputer
A. Komputer Generasi Pertama
Ciri utama dari komputer generasi pertama adalah CPU. Ya, central processing unit yang terdapat dalam komputer generasi I merupakan mesin pertama yang digunakan untuk mengoperasikan seluruh sistem dalam komputer. Sedangkan program utama yang terdapat di komputer generasi pertama adalah “machine language”.
Ciri utama dari komputer generasi pertama adalah CPU. Ya, central processing unit yang terdapat dalam komputer generasi I merupakan mesin pertama yang digunakan untuk mengoperasikan seluruh sistem dalam komputer. Sedangkan program utama yang terdapat di komputer generasi pertama adalah “machine language”.
B. Komputer Generasi Kedua
Penemuan penting telah terjadi di generasi kedua ini. Adalah transistor, alat canggih yang dapat memaksimalkan kinerja komputer dengan ukuran yang sangat kecil. Penemuan alat ini mempengaruhi perkembangan komputer pada generasi kedua. Pada 1960-an, para ilmuwan mencoba menggarap komputer generasi kedua.
Penemuan penting telah terjadi di generasi kedua ini. Adalah transistor, alat canggih yang dapat memaksimalkan kinerja komputer dengan ukuran yang sangat kecil. Penemuan alat ini mempengaruhi perkembangan komputer pada generasi kedua. Pada 1960-an, para ilmuwan mencoba menggarap komputer generasi kedua.
C.
Komputer Generasi
Ketiga
Dalam pemakaiannya, transistor membuat komputer lebih cepat panas. Dengan demikian, komputer generasi kedua mulai ditinggalkan. Kemudian seorang ilmuwan bernama Jack Billy mencoba melakukan penelitian. Kemudian pada 1958, ia menciptakan komponen yang lebih canggih dibandingkan transistor yang membuat komputer cepat panas tadi. Yakni IC atau Integrated Circuit chip kecil yang mampu menampung banyak komponen menjadi satu.
Dalam pemakaiannya, transistor membuat komputer lebih cepat panas. Dengan demikian, komputer generasi kedua mulai ditinggalkan. Kemudian seorang ilmuwan bernama Jack Billy mencoba melakukan penelitian. Kemudian pada 1958, ia menciptakan komponen yang lebih canggih dibandingkan transistor yang membuat komputer cepat panas tadi. Yakni IC atau Integrated Circuit chip kecil yang mampu menampung banyak komponen menjadi satu.
D. Komputer Generasi Keempat
Pada generasi ini, komputer yang menggunakan chip IC kemudian dikembangkan lagi. Perusahaan Very Large Scale Integration mencoba melakukan pengembangan tersebut pada 1980-an. Walhasil, satu chip tunggal dapat menampung ribuan komponen. Dari sinilah, istilah “personal computer” atau PC muncul. Artinya, perangkat komputer mulai dipasarkan ke sektor perorangan. Tak berhenti sampai disitu, muncullah perangkat komputer yang mudah dibawa ke mana-mana, yaitu Laptop.
Pada generasi ini, komputer yang menggunakan chip IC kemudian dikembangkan lagi. Perusahaan Very Large Scale Integration mencoba melakukan pengembangan tersebut pada 1980-an. Walhasil, satu chip tunggal dapat menampung ribuan komponen. Dari sinilah, istilah “personal computer” atau PC muncul. Artinya, perangkat komputer mulai dipasarkan ke sektor perorangan. Tak berhenti sampai disitu, muncullah perangkat komputer yang mudah dibawa ke mana-mana, yaitu Laptop.
E.
Komputer Generasi
Kelima
Komputer generasi kelima adalah yang saat ini tengah dilakukan oleh berbagai vendor elektronik. Ya, komputer generasi kelima kerap disebut sebagai komputer generasi masa depan. Beberapa bukti kecil adalah munculnya smartphone, tablet, phablet, netbook, ultrabook, dan banyak lagi.
Komputer generasi kelima adalah yang saat ini tengah dilakukan oleh berbagai vendor elektronik. Ya, komputer generasi kelima kerap disebut sebagai komputer generasi masa depan. Beberapa bukti kecil adalah munculnya smartphone, tablet, phablet, netbook, ultrabook, dan banyak lagi.
2.4 Al-Qur’an berbicara
tentang Teknologi Komputer
A.
Al-Qur’an
berbicara Teknologi
Menelusuri
pandangan Al-Qur’an tentang teknologi, mengundang kita menengok kepada sekian
banyak ayat Al-Qur’an yang menjelaskan alam raya. Menurut para Ulama terdapat
sekitar 750 ayat Al-Qur’an yang berbicara tentang alam raya dan fenomenanya,
dan memerintahkan manusia untuk mengetahui dan memanfaatkannya. Secara tegas
dan berulang – ulang, Al-Qur’an menyatakan bahwa alam raya diciptakan dan
ditundukkan Allah untuk manusia.
Dia telah menundukkan untuk kamu apa yang ada dilangit dan apa yang ada di bumi semuanya ( sebagai anugrah ) dari-Nya ( Q.S. Al-Jatsiyah [45]:13 ).
Adanya potensi dan tersedianya lahan yang diciptakan Allah, serta ketidakmampuan alam raya untuk membangkang perintah-Nya, kesemuanya mengantarkan manusia berpotensi untuk memanfaatkan yang ditundukkan Tuhan itu. Keberhasilan memanfaatkan alam itulah buah teknologi. Al-Qur’an memuji sekelompok manusia yang dinamainya Ulul Albab. Ciri mereka antara lain dilukiskan oleh Q.S. Al-Imran [3]: 190-195.
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda Ulil Albab. Yaitu mereka yang berdzikir ( mengingat ) Allah sambil berdiri, atau duduk, atau berbaring dan mereka yang berfikir tentang khaleq ( kejadian ) langit dan bumi…
Dalam ayat diatas tergambar dua ciri pokok, yaitu Tafakur dan Dzikir. Kemudian keduanya menghasilkan “ Natijah”. Natijah yang dimaksud bukan sekedar ide-ide yang tersusun dalam benak, tetapi juga melampauinya sampai pada pengamalan dan pemanfaatannya dalam kehidupan sehari-hari.
Muhammad Quthub dan kitabnya “ Manhaj Attarbiyah Al-Islamiyah” mengomentari ayat Al-Imran diatas sebagai berikut :
“ Ayat –ayat tersebut menggambarkan secara sempurna metoda penalaran dan pengamatan Islami terhadap alam,.. Ayat-ayat itu mengarahkan akal manusia kepada fungsi pertamanya diantara sekian banyak fungsinya, yakni mempelajari ayat-ayat Tuhan yang tersaji dialam raya ini. Ayat-ayat tersebut bermula dengan tafakkur dan berakhir dengan amal.
Dia telah menundukkan untuk kamu apa yang ada dilangit dan apa yang ada di bumi semuanya ( sebagai anugrah ) dari-Nya ( Q.S. Al-Jatsiyah [45]:13 ).
Adanya potensi dan tersedianya lahan yang diciptakan Allah, serta ketidakmampuan alam raya untuk membangkang perintah-Nya, kesemuanya mengantarkan manusia berpotensi untuk memanfaatkan yang ditundukkan Tuhan itu. Keberhasilan memanfaatkan alam itulah buah teknologi. Al-Qur’an memuji sekelompok manusia yang dinamainya Ulul Albab. Ciri mereka antara lain dilukiskan oleh Q.S. Al-Imran [3]: 190-195.
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda Ulil Albab. Yaitu mereka yang berdzikir ( mengingat ) Allah sambil berdiri, atau duduk, atau berbaring dan mereka yang berfikir tentang khaleq ( kejadian ) langit dan bumi…
Dalam ayat diatas tergambar dua ciri pokok, yaitu Tafakur dan Dzikir. Kemudian keduanya menghasilkan “ Natijah”. Natijah yang dimaksud bukan sekedar ide-ide yang tersusun dalam benak, tetapi juga melampauinya sampai pada pengamalan dan pemanfaatannya dalam kehidupan sehari-hari.
Muhammad Quthub dan kitabnya “ Manhaj Attarbiyah Al-Islamiyah” mengomentari ayat Al-Imran diatas sebagai berikut :
“ Ayat –ayat tersebut menggambarkan secara sempurna metoda penalaran dan pengamatan Islami terhadap alam,.. Ayat-ayat itu mengarahkan akal manusia kepada fungsi pertamanya diantara sekian banyak fungsinya, yakni mempelajari ayat-ayat Tuhan yang tersaji dialam raya ini. Ayat-ayat tersebut bermula dengan tafakkur dan berakhir dengan amal.
Pengetahuan tentang hal terakhir ini mengantar ilmuan kepada rahasia – rahasia alam, dan pada gilirannya mengantarkan pada penciptaan teknologi yang menghsilkan kemudahan dan manfaat bagi manusia.
Disini kita menoleh kepada teknologi dan hasil-hasil yang telah dipersembahkannya. Kalaulah untuk mudahnya kita jadikan alat atau mesin sebagai gambaran kongkrit tentag teknologi. Mesin- mesin dari hari ke hari semakin canggih. Mesin-mesin tersebut dengan bantuan manusia bergabung satu dengan lainnya. Sehingga ia semakin kompleks, ia tidak bisa lagi dikendalikan oleh seorang, namun ia dapat melakukan pekerjaan yang dilakukan banyak orang. Dalam tahap ini, mesin telah menjadi semacam “seteru” manusia, atau hewan yang harus disiasati agar ia mau mengikuti kehendak manusia.
Dewasa ini, lahir teknologi, khususnya dibidang rekayasa genetika, yang dapat mengarah untuk menjadikan alat sebagai bantuan, bahkan menciptakan bakal-bakal alat yang akan diperbudak dan tunduk kepada alat. Tetapi jika hasil teknologi sejak semula diduga dapat mengalihkan manusia dari asal tujuan penciptaan, maka sejak dini Islam menolak kehadiran hasil-hasil teknologi.
Karena itu menjadi persoalan bagi martabat kemanusiaan bagaimana memadukan kemampuan mekanik manusia untuk menciptakan teknologi, dengan pemeliharaan nilai-nilai fitrahnya. Bagaimana mengarahkan teknologi sehingga dapat berjalan seiring dengan nilai-nilai Rabbany, atau dengan kata lain bagaimana memadukan antara fikir , dzikir, ilmu, dan iman.
Al-Qur’an menegaskan
bahwa :
Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti hujan yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya=karena air itu= tanam – tanaman bumi, diantaranya ada yang dimakan manusia dan binatang ternak, hingga apabila bumi ini telah sempurna keindahannya dan penghuni penghuninya telah menduga bahwa mereka mampu menguasainya, ( melakukan segala sesuatu ) tiba – tiba datanglah azab Kami laksana tanam – tanaman yang sudah sabit, seakan – akan belum tumbuh kemarin. Demikianlah kami menjelaskan tanda - tanda kekuasaan ( kami ) kepada orang – orang yang berfikir.
Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti hujan yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya=karena air itu= tanam – tanaman bumi, diantaranya ada yang dimakan manusia dan binatang ternak, hingga apabila bumi ini telah sempurna keindahannya dan penghuni penghuninya telah menduga bahwa mereka mampu menguasainya, ( melakukan segala sesuatu ) tiba – tiba datanglah azab Kami laksana tanam – tanaman yang sudah sabit, seakan – akan belum tumbuh kemarin. Demikianlah kami menjelaskan tanda - tanda kekuasaan ( kami ) kepada orang – orang yang berfikir.
B.
Pengembangan
Teknologi
1.
Surat Ar-Rahman: 33
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ فَانْفُذُواۚ لَا
تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ
Ø Terjemahan ayat
“Hai jemaah jin dan manusia, jika kamu sanggup
menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat
menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (QS.
55:33)
Ø Penjelasan
Beberapa ahli menjelaskan kata sulthan dengan berbagai macam
arti, ada yang mengartikan dengan kekuatan, dan kekuasaan, ada pula yang
mengartikan dengan ilmu pengetahuan,kemampuan dan sebagainya.
{ إِنِ استطعتم أَن تَنفُذُواْ مِنْ أقطار السموات والأرض
فانفذوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بسلطان } [ الرحمن : 33 ] فعلى هذا يكون المراد منه سعة
العلم
“Jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (QS. 55:33)
Maka yang dimaksud darinya adalah kelapangan dan kedalaman ilmu...
Tafsiir ar-RaziiII/306
“Jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.” (QS. 55:33)
Maka yang dimaksud darinya adalah kelapangan dan kedalaman ilmu...
Tafsiir ar-RaziiII/306
Dr. Abd. Al-Razzaq Naufal dalam bukunya Al-Muslimun wa al-Ilm
al-Hadis, mengartikan kata “sulthan” dengan ilmu pengetahuan dan kemampuan atau
teknologi. Kemudian beliau menjelaskan bahwa ayat ini member isyarat kepada
manusia bahwa mereka tidak mustahil untuk menembus ruang angkasa, bila ilmu
pengetahuan dan kemampuannya atau teknologinya memadai.
Al-Qur’an memang tidak memberi petunjuk-petunjuk secara rinci
untuk hal itu, tetapi al-Qur’an memberi modal dasar berupa akal dan sarananya
secara mentah untuk digali dan diolah sehingga bermanfaat untuk kehidupan
manusia. Karena akal pulalah manusia ditunjuk oleh Allah menjadi Khalifah fil-
Ardl, sebagai Khalifah di bumi dengan tugas mengurus dan memakmurkannya, serta
menjadi makhluk yang paling mulia dibandingkan dengan makhluk lainnya.
Ayat tersebut anjuran bagi siapapun yang bekerja di bidang ilmu
pengetahuan dan teknologi, untuk berusaha mengembangkan kemampuan
sejauh-jauhnya sampai-sampai menembus (melintas) penjuru langit dan bumi. Namun
al-Qur’an member peringatan agar manusia bersifat realistic, sebab betapapun
baiknya rencana, namun bila kelengkapannya tidak dipersiapkan maka kesia-siaan
akan dihadapi. Kelengkapan itu adalah apa yang dimaksud dalam ayat itu dengan
istilah sulthan, yang menurut salah satu pendapat berarti kekuasaan, kekuatan
yakni ilmu pengetahuan dan teknologi. Tanpa penguasaan dibidang
ilmu dan teknologi jangan harapkan manusia memperoleh keinginannya untuk
menjelajahi luar angkasa. Oleh karena itu, manusia ditantang dianjurkan untuk
selalu mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Ø
Kesimpulan
a.
Al-Qur’an mendorong umat
manusia untuk mengadakan penelitia baik dibumi maupun di langit sehingga dapat
dimanfaatkan untuk kebutuhan hidup mereka.
b.
Penjelajahan dan
penelitian tersebut tidak bisa terlaksana tanpa adanya ilmu pengetahuan dan
sarana teknologi yang memadai.
c.
Umat islam bisa terbang ke
luar angkasa bila ilmu pengetahuan dan teknologinya memadai seperti
diisyaratkan dalam al-Qur’an.
2. Surat Al-Mulk: 19
أَوَلَمْ
يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا
يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ
بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
Ø Terjemahan ayat
“Dan apakah mereka tidak memperhatikan
burung-burung yang mengembangkan dan mengatup sayapnya diatas mereka? Tidak ada
yang menahan di (udara) selain Yang Maha Pemurah Dia Maha Melihat Segala
Sesuatu”.
Ø Penjelasan
Kalau
kita perhatikan, mengapa burung bisa terbang mengembangkan sayapnya? Karena
burung lengkapi dengan organ-organ tertentu, misalnya sayap, bulu-bulu yang
dapat menahan angin dan badan yang lebih ringan daripada tenaganya, tentu hal
serupa juga tidak mustahil bagi manusia untuk bisa terbang, Bila dilengkapi
dengan organ-organ yang mampu menerbangkannya. Hai ini pernah dicoba oleh
manusia terdahulu ketika mereka mencoba terbang seperti burung. Mereka membuat
sayap kemudian diikatkan pada kedua tangannya, lalu terbang dari atas, namun
sayang mereka tidak bisa terbang ke atas karena tidak seimbang antara berat
badannya dan kekuatan sayapnya.
Tetapi
berkat akal pikirannya manusia akhirnya mampu membuat pesawat udara dan
alat-alat lain yang dapat menerbangkan dirinya bahkan benda-benda yang jauh
lebih berat. Maha Besar Allah yang telah manusia dan dilengkapi dengan akal
pikiran.
Ilmu
pengetahuan dan teknologi adalah lapangan kegiatan yang terus menerus
dikembangkan karena mempunyai manfaat sebagai penunjang kehidupan manusia.
Berkat hasil ilmu pengetahuan dan teknologi banyak segi kehidupan itu
dipermudah. Dahulu untuk mengetahui waktu shalat, orang Islam melihat posisi
matahari langsung dengan mata kepala, sekarang cukup dengan melihat jarum
arlooji. Contoh lain adanya handphone (HP), yang mempermudah orang dalam
menyampaikan berita tanpa harus susah payah untuk berjalan.
Ø
Kesimpulan
a.
Di antara
tanda-tanda kekuasaan Allah ialah Dia menciptakan burung yang dilengkapi dengan
organ-organ tubuhnya sehingga sanggup terbang diangkasa.
b.
Kemampuan
manusia terbang seperti burung adalah berkat akal yang dianugerahkan Allah.
Dengan akal manusia mampu menciptakan peralatan (pesawat terbang) yang mampu
membawa mereka terbang ke udara bahkan keluar angkasa.
2.
Surat
Al-Hadid: 25
لَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ
وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ
شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ
بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
Ø Terjemahan ayat
“Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul
Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama
mereka Al Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan
keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan
berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan
supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama) Nya dan rasul-rasul-Nya
padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha
Perkasa”.
Ø Penjelasan
Dalam ayat tersebut, Allah
menganugerahkan besi (Al-Hadid) sebagai karunia yang tidak terhingga nilai dan
manfaatnya dalam kehidupan sehari- hari kita bisa saksikan betapa besi banyak
memberikan manfaat kepada manusia.
Dengan besi, manusia
bisa menciptakan berbagai macam keperluan rumah tangga, kendaraan laut, darat,
udara dan sebagainya.
Dengan besi pula
manusia dapat membina kekuatan bangsa dan negaranya, karena dari besi dibuat
segala alat perlengkapan pertahanan dan keamanan negeri, seperti senapan,
kendaraan perang dan sebagainya. Karena besi, bangunan-bangunan pencakar langit
didirikan.
Tentu besi itu hanya salah satu contoh saja
dari sekian banyak anugerah Allah yang telah diberikan kepada manusia
untuk keperluan hidupnya, seperti emas, perak, tembaga, timah, baja dan
lainnya. Kesemuanya itu tersedia di dalam perut bumi, tinggal bagaimana manusia
bisa mengeksploitasi dengan tidak merusak lingkungan.
Ø
Kesimpulan
a.
Allah
menciptakan besi sebagai benda yang banyak manfaatnya bagi manusia.
b.
Besi dan
barang tambang lainnya banyak tersedia di dalam perut bumi, dan manusia dengan
akalnya dipersiapkan mengeksploitasikannya sebatas tidak merusak lingkungan.
c.
Pengguanaan
besi dan barang tambang lainnya, diperbolehkan untuk menyusun kekuatan dan alat
menegakkan agama Allah serta untuk kemaslahatan manusia.
BAB III
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Ilmu
merupakan satu hal yang sangat penting dalam proses perkembangan kehidupan manusia.
Kemajuan bidang tehnologi, pangan, ekonomi, pembangunan, kesehatan, dan
sebagainya dapat berkembang karena adanya ilmu. Masing-masing bidang diolah dan
dikembangkansesuai dengan disiplin ilmu yang berkaitan.
Mukjizat terbesar Rasulullah yaitu Al Quran
rupanya telah benar terbukti menjadi sumber segala ilmu pengetahuan sekaligus
mukjizat terbesar bagi umat manusia sepanjang masa. Ayat-ayat di atas hanya
beberapa sample kecil dari sekian banyak ayat yang telah berhasil dikaji.
Sangat besar kemungkinannya juga bahwa di masa yang akan datang akan muncul
lagi ilmu pengetahuan yang baru dimana ilmu tersebut telah lebih dahulu tersaji
dengan sistematis dalam ayat-ayat Al Quran karena kebesaran Allah SWT.
Subhanallah.
DAFTAR PUSTAKA
1. Departemen agama RI
, Al-Quran al-Karim dan Terjemahnya,(Semarang: CV. Toha Putra,1989).
2. Departemen agama
RI, Qur’an Hadis: Madrasah Aliyah Kelas III, (Jakarta: Direktorat Agama Islam,
2002).

Tidak ada komentar:
Posting Komentar